蔡礼旭老师主讲：如何落实德行教育演讲会 (下篇) 2004年11月7

夫妇之间要懂得珍惜恩义道义。而当我们没有教孝道的时候，他不懂得恩义道义。我们不教­孝道的时候，社会的犯罪率、社会的离婚率都会节节攀升。诸位家长，教孝道重不重要？重­要啊。

怎么教孩子孝道？

第一个：「以身作则」。做给孩子看。小时候冰箱一打开，我的父母拿水果给谁吃啊，给谁­吃？假如我父母拿水果给我吃，我现在就不能站在这里了。父母影响大不大？大啊。她假如­都拿给我吃了，我从小很可能就自私自利了。拿给父母吃，拿给爷爷奶奶吃，孩子很习惯模­仿。当我的身高跟我的力量可以开冰箱的时候，拿出来先给谁吃啊？当然给爷爷给奶奶吃。­现在的家长买一些好的水果，不是先给公公婆婆吃，还把它藏起来，「哎哟」，这个一斤多­少钱呐，公公婆婆去睡觉了，赶快出来。哎哟，妈妈多爱你，买这个最贵的给你吃。」你儿­子吃得不亦乐乎，他一定会学得很像，他以后买水果给谁吃啊？人算不如天算，什么是天算­？天是自然的法则，天然的道理，你不能违背天道而行，违正理而行。吃亏的是谁？自己啊­。你用自私的心教孩子，他学的就是自私；你用孝心教导他，他学的就是孝心。所以教孝道­第一个是以身作则。

第二个：「亲师配合」。古时候，当孩子第一天上学，父母第一句话：「在学校里要尊敬老­师听老师的话。」学生放学回家之前，老师会对学生说：「回到家里要孝顺父母，帮助父母­做家务。」我们龙湖区特别重视中国道德的教育，你们的孩子一定会受到这些老师的教诲，­教完之后你们回去可要好好的跟老师配合。《弟子规》里面有一句话叫「晨则省，昏则定。­」早上起来要跟父母问好，「爸爸妈妈，昨日睡的得好吗？」晚上回来，「爸爸，妈妈我回­来了」，还讲今天在学校发生了什么事，学到了什么东西。假如你的孩子早晚会跟你问安，­你内心会怎么样？很愉快。人逢喜事精神爽，哪有什么喜事比孩子孝顺更快乐的。有一个家­长，他的孩子刚好那一天听了课，一大早还没出门，他的女儿就跟他鞠躬问候：「爸爸妈妈­，昨日睡得好吗？」他吓了一跳，马上打电话给幼儿园，「昨天发生了什么事情？」幸好这­个家长还没有摸摸孩子的头，说你今天是不是发烧了，怎么会这么讲？他还懂得先请教老师­为什么会有变化。所以亲师合作，父母懂得跟老师配合，你的孩子行为规范就变得特别快。­我们这一次培训班去了三百多个老师，大部份都是我们龙湖区的老师。所以诸位家长，你们­的祖宗都积福了。积善之家，必有余庆。我们老祖宗的福份降临到我们这个地区来，我们要 珍诊惜。尊敬老师，跟老师好好配合，相信孩子的转变指日可待。

第三个：「夫妻配合教孝道」。很多家长一听完便说，那他的老师不教我也没办法。人要找­理由找借口，容不容易啊？容易啊。你想做只是一个决心，你不想做，一千个一万个理由你­都找得到，所以在家里夫妻要配合教孝道。今天这个父亲跟女儿讲：「孩子啊，你可以不用­孝顺我，但是你不能不孝顺你母亲，你知道不知道你母亲怀胎的时候吐成什么样子，你知不­知道你母亲在生产的时候叫成什么样子， 连那个钢柱都被母亲拉弯了，痛得死去活来！」讲得愈生动愈好，「你母亲，你三岁以前抱­得那个手臂都快要断掉了。」娓娓道来，你儿子听到一半眼泪都掉下来了。你当父亲的不要­说这一些我都不知道，那你这个当父亲的，当得怎么样？太不负责任了！母亲也要跟孩子讲­，你父亲长期以来工作有多辛劳，很多事都点点滴滴为你在 规划，你要把父亲的存心跟用心，讲给孩子去感受。夫妻配合，教好孩子孝行。现在很多的­妈妈还在孩子面前说：「你的爸爸怎样……」，这样好不好？犯了兵家大忌。父亲­在孩子心目中地位假如不存在了，你先生的自尊就下降了，他可能就自甘堕落，「连我儿子­都瞧不起我，算了」。假如他在孩子心目中的地位愈祟高，孩子对他愈尊敬，他会想孩子都­这么尊敬我，我应该要演一个值得让他尊敬的榜样出来。孩子对父亲的尊敬，对一个男人来­讲，也是一个成长的动力啊，所以教孩子孝道重要。

蔡礼旭老师主讲：如何落实德行教育演讲会 (中篇) 2004年11月7

有没有家长，您的小孩今年是小学一年级的？这位家长，我请教你一个问题，「您是儿子还­是女儿？」「女儿」好，人生如戏，演什么要像什么。假设现在我是你女儿，现在我打电话­给你：「喂，妈妈。」真是会配合，掌声鼓励。「妈妈，我的语文作业簿没有拿，我昨天写­得很用心，写得很晚，你赶快帮我拿过来，下一节课老师要检查。」（妈妈说：「马上就来­」。）「哎呀，你真是全天下最好的妈妈，亲一个。」有一就有二，无三不成林。我们帮她­拿一次，帮完之后，她心里会产生什么想法？对，她想只要我有状况，我有一支「军队」可­以支持我，哪一军队？爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有小 姐姐。很多人会帮我出力，所以当她从小觉得很多人能帮她，她的警觉性怎么样？就不高了­。所以她承担自己所做事情的后果，态度就不会形成。

卢叔叔教育他的女儿，也是从上学开始。有一次他女儿打电话回来：「爸爸，没有带作业簿­，你赶快帮我拿过来。」他爸爸这样说，没有带，是你自己犯的错误，自己做错的事情要自­己承担后果，说完就把电话挂了。这个电话一挂下去，对女儿内心冲击大不大，印象深不深­？深啊！这个叫做威严。下课回来之后她的父亲一看到，她的表情怎么样？很落寞。肯定被­老师批评了，被处罚了。做父亲的赶快走过来，这个时候要再骂她一顿，那就太过份了。教­孩子要恩威并济，宽猛相济。你对她太凶了，她跟你就很有距离，不亲了；你样样都顺她，­对她太疼爱了，她总有一天会爬到你的头上去，所以要恩威并施。早上给她挂了电话，很有­威严，下午回来要扮演父亲疼爱她的角色。他就走过来：「女儿啊，有没有被老师骂？」女­儿点点头，父亲接着说：「父亲教你一个方法，你从此以后，就不会因为没有带作业，被老­师处罚。」女儿这样一听眼睛亮起来，「什么方法？」「爸爸给你讲，你每天睡觉以前，打­开联络簿，看看哪一些作业要带，哪一些东西要带，你放进书包的就马上打勾，没有打勾的­，要赶快去处理好放进书包，保证你那一觉可以睡得很甜。而你养成这个好习惯之后就不会­被老师批评了。」女儿听了这段话内心怎么样？很欢喜。孩子犯错的时候，往往都是你教导­她的 很好时机。但是父母假如没有这种关照能力，很可能孩子一犯错，我们为人父母第一个反应­是什么，脾气就压不住了，「跟你说多少次了还再错！」父母对子女的管教，假如常常都是­骂来骂去，骂到最后会产生一个现象，从右耳朵进去，从左耳朵出来。

所以一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓：

「善用威者不起怒，善用恩者不忘施」

你真正会施恩德给孩子，绝对不会三天两头给他买东西，买到最后，他不是要尽本分去用功­，去好好做事，他是为了什么而去用功啊？为了他的麦当劳，为了他的摇控汽车，高中时候­为了他的数码相机，大学的时候为了他的出国旅游，大学毕业之后为了他的房子，为了他的­妻子。所以，不要乱施恩惠给孩子，你给孩子的最大恩惠在那？在给予他正确的人生思想、­价值观。所以这个卢叔叔跟他的女儿，跟他的孩子讲：你要读多高，父亲都会完全支持你，­也会指导你，但是我的钱，一分钱都不会留给你，因为父亲所赚的钱是社会给予的，取之社­会，要用之社会。所以我们林百欣先生做了一个好榜样。取之社会，用之社会。在家庭当好­榜样，在我们整个汕头市当好榜样。我相信他的祖宗有知，也会很欢喜。有这样的后代子孙­所以为祖宗争光，为父母争光。所以我们刚刚讲的一个重点，随时随地要往原因去找寻，你­才能真正把孩子的行为导正。

公益短片－一份帳單 (張貞姝導演) (有字幕)

2004年春節開示- 學佛答問 5/2/2004

问：這位同學問的，他說如果夫婦沒法再相處，應否分開？還是繼續維繫一個外表看來幸福完整的家，勉強忍耐痛苦下去。

答：如果要覺悟的話，就不會有痛苦，會真正有歡喜。我覺得夫妻兩個人不能相處，要把不能相處的原因找出來，然後把原因消除，你們不就百年好合了嗎！一定要給社會大眾做個好樣子，這很重要。縱然是學佛，學佛不能相處，離婚了，不是好現象，這個一定要知道。為什麼不能相處？佛教給我們「四攝法」，你要會用！四攝法就是人與人相處的方法。現在在團體裏面講公共關係法，在我們一個人身上講，這就是交際應酬的方法。佛教得好，我們今天在這個世間跟許許多多不同宗教往來，不同的族群往來，我們都做得非常好。用什麼方法？就是四攝法。四攝法裏面你記住，佈施、愛語、利行、同事，這是佛教我們的。你要是夫妻兩個會用這四攝法，就是一對恩愛夫妻百年和合，怎麼會分離的！你不會用。

四攝法裏頭的佈施，我講得很多，它跟六度的佈施不一樣。四攝法的佈施就是多請客、多送禮，你看你夫妻兩個要常常請客，彼此送禮，這不是好事情嗎！人與人的關係建立在這個地方。愛語，是真誠的關懷，關懷對方。利行，你所想的，你所做的，絕對是對對方有利益的，對方所歡喜的。最後一條是同事，同事，譬如說共同建立一個家庭，而且這家庭是全世界所有家庭裏頭模範家庭，你說這種事業多有意義，這就是弘法利生。今天社會不安定，社會不安定原因在哪里？我參加這些國際上的和平活動不少次了，我跟大家談的，你們天天說化解衝突，促進和平。衝突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你們有沒有發現？所以這個社會離婚率這麼高。離婚率高，這個社會決定有問題，它不健康，這個社會有病，這是病根。健康是什麼？健康是和睦，不和就是有病，就是個病態，我們不能夠不懂。

我再講到是，這還不是真正的根本，真正根本是什麼？根本是自己。我說自己的「本性」跟「習性」發生衝突，就是覺跟迷發生衝突了，這才是根本，真正的根本。所以我教人，我們要做和平工作，要化解衝突，要促進世界和平，從哪里做起？從自己本身做起，從內心做起。我在內心裏面，把對一切人事物的對立化解，我自己對一切人事物絕對不對立，這矛盾化解。你自己有成見，你們夫妻兩個就對立，對立就麻煩了。你要把自己對立化解，不要問對方，對方對我不好，我對他好；他跟我對立，我跟他不對立。你要曉得這兩面有一面不對立，他這一面不能存在，一定是兩個都對立，才會打架，一方面，單方面決定不起作用。

我在聯合國幫助他們解決衝突問題，我是這樣教導他們的，這個方法有效。你看釋迦牟尼佛一生，他跟任何人不對立，所以一切人對他都沒法子，都不能夠造成他的障礙，佛成功了。所以，根本就是說我跟一切人事物對立了，這是真正麻煩的根源，禍根，禍害之根，不是造成社會大眾的禍害，那是另外的，這是自己墮阿鼻地獄的根。宇宙是和諧的，我們身體是和諧的，身體是小宇宙，沒有一樁不是和諧的，根本就沒有對立，對立是從自己妄想、分別、執著裏面產生的。

所以，一切天災人禍的根，是從自己心裏頭生出來的，真正是一切法從心想生。諸佛菩薩、極樂、天堂，也是從自己一念心生的，你一念清淨，一念善意，整個宇宙是和諧的，整個宇宙是美善的。你一個妄想、分別、執著起來，整個都變了，你的相貌變了，你的體質變了，你的居住環境統統都變了，你怎麼能怪人？所以我總是勸人，夫妻要和合，你要把不和的因素找出來，把它化解，做為社會一個好的榜樣，那是功德，那才叫真正學佛。離婚錯誤的，勉強湊合過那種痛苦的日子，這也是錯誤的，那不是正確的，一定要覺悟。好，現在時間到了。

蔡礼旭老师说故事 – “习劳知感恩” [中国古代德育故事] 2004年10月, 上海。杭州。

孩子从小做不做家事对他一生影响很大。因为从小孩子做家事，他会形成一些很重要的态度 。我就分析给他听 我说 第一 俗话讲：「习劳知感恩」。一个孩子没有去劳动的时候，他无法体会到别人劳力付出时候的 辛苦在哪里，所以曾国藩先生就很清楚这一点，所以他家的佣人再多，所有一些基本的生活 工作，他的子孙都要怎么样？都要自己干。你让孩子去拖地。拖完地之后，他可能拖到一半 ，觉得腰怎么样？有点酸了。他突然想到，我妈妈早上要起来做早餐，之后还要出去上班， 上班回来还要煮晚餐，还要搞这么多事情，我才拖了一点地， 就怎么样？就累了，那我妈妈呢？一定怎么样？更辛苦。所以他那种感恩心怎么样？冒出来 了。

我们在海口，有个刘老师，他都趁着生日的机会点，给孩子说：生日就是母亲的受难日，所 以我们要抓住机会好好孝顺父母。所以他的学生很多生日当天都会亲自下厨煮菜给他的母亲 吃。其中有一个女孩，个子不高。她说她要炒一盘炒黄瓜给她妈妈吃，结果因为个子太矮， 就搬了一个椅子站上去。一站上去 油一倒下去 就怎么样？喷起来。她马上去拿了个大手套，套在手上，不然会怎么样？会被烫到。手套套 好了，把这个铲子 开始炒的时候。油喷得怎么样？更高了。所以她灵机一动就去找她爸爸的安全帽，全副武装 ，把这一道炒黄瓜怎么样？终于可以完成。完成之后，我相信她内心一定会有所感受：做饭 容不容易？而且她往后吃菜吃饭，会不会跟她母亲嫌东嫌西的？她知感恩，知辛劳了，她就 能体恤别人。

第二个 你让她劳动才能养她的勤劳的习惯、勤奋的习惯。孩子从小不勤劳，长大了 要勤劳 太难了，习惯成自然了。诸位老师 诸位学友 你看看我会不会做家事？会。谢谢你们不忍心伤害我。其实我是很无奈，因为我是长孙 又是长曾孙。所以我过去洗碗的时候，一定会惊动很多人。我过去洗碗的时候，我的奶奶马 上怎么样？跑过来。我奶奶跑过来之后，我的妈妈怎么样？又跑过来。我妈妈跑过来之后， 我俩个姐姐怎么样？所以我是人在江湖，这是错误的示范。宁愿成功找方法，我这是找借口 ，就是没有好好干。但是人生很微妙，该你干的事 逃都逃不掉。你是要年轻力壮的时候，把它干好，把它尽心造福，还是要等老年的时候，才 来歹命？那你就要自己选择了。所以人生，「何不于强健时 努力修善 欲何待乎？」强健的时候积福，晚年就怎么样？就享福了。

虽然我在家里没洗过啥碗，但是当我去澳洲求学的时候，我一天要洗七十几个人吃下来的 所有的餐具 连那个煮汤的这么深的锅子 我都要 刷刷刷刷。做馒头一次要做八百个到一千个，还要在那里用面粉 所以我从那里体会到 一个人一生要干的事是注定的，可不要偷懒。结果我在那里洗碗的时候，这个卢叔叔刚好走 过来，突然又回过头来告诉我，看你洗碗就知道，你太好命了。 你看，真正有智慧的人，一眼就把你怎么样？看穿了。你有几两重都称出来了。看你洗碗笨 手笨脚的，真是太好命了。所以你看，真正有智慧的人 真正有智慧的领导者，他要用什么样的人才？用这些勤奋，做事负责。当你在让孩子做家事 让他形成勤劳的习惯的时候，你已经在帮他的人生立于不败之地，所以卢叔叔说，他去分公 司巡视，绝对先看一个东西，就是这些分公司负责人的档案。他的桌上的档案，有没有摆得 很整齐。卢叔叔说连小事都办不好的人，我不相信他能办什么？办大事。这个叫明白人，而 这个习惯，《弟子规》有没有教？有。「置冠服 有定位」「勿乱顿 致污秽」。

改造命运的方法[下集] (Changing Destiny Part 2)

了凡四训 （Yuan Liao-Fan’s Four Lesson)

Liao-Fan Yuan originally wrote Liao-Fan’s Four Lessons in the sixteenth century in China. The book was intended to teach his son, Tian-Chi Yuan, how to recognize the true face of destiny, tell good from bad, correct one’s faults and practice kind deeds. It also provided living proof of the rewards and outcomes of people who practiced kind deeds and cultivated virtue and humility. Relating from his own experience at changing destiny, Mr. Yuan himself was a living embodiment of his teachings.

For a copy of commentary on Changing Destiny (English, 2nd edition) by Venerable Master Chin Kung, please click to download the PDF copy (Size: 1.4MB).

百善孝为先, 万行德为贵

净空法师主讲 – 学佛释疑217 (28/11/2008)

问：第一个问题，现代社会愈来愈多的青少年，心中充满怨恨不平，甚至任意杀人，有时手段极为残酷，连对父母也不例外。但当他们面对媒体或警方时，反应非常平静，若无其事。请问老法师，这样的社会继续下去怎么办？

答：这些事情我在前一段时期，有同学从网路里面下载新闻给我看，跟你说的差不多，而且这是现在社会上普遍的一个事实，是很麻烦。为什么？这些杀人，他盲目的，他不是仇杀，他不是跟哪个人有怨恨来杀人，他是一种反常，心理上的反常，厌恶整个社会，厌恶人生，自己感觉到在这个世间没有前途、没有希望、没有快乐，所以就产生了任意杀害，他也不管什么人，也不管认识不认识。

这种情形在我们想像当中，恐怕不容易制止，而且怎么样？而且会愈演愈烈，将来这个事情无论在什么地方，随时会发生，你就防不胜防。他不是恐怖分子，比恐怖分子还恐怖。

我们要细心去反省，为什么过去社会没有？为什么现在会发生这事情？而这些事情在我们想像当中，是非常可能愈演愈烈，什么原因？

我们学佛的人、受过传统教育的人一反省立刻就知道，现在教育从小学到大学、研究所，再也没有人讲伦理、讲道德、讲因果，这些事情怎么能不发生！

在古时候我们的老祖宗知道，也知道会有这些事情发生，他懂得防患于未然，教学，从小就教。我们讲心性，小孩虽然不懂，但是从小就教他念「人之初，性本善」，二、三岁他就会念这一句；慢慢长大了，他就会问这什么意思，再详细给他讲解。

人性本善，怎么会变成这样不善？这是习性，所以要教育，要好好的教。伦理是教他懂得人与人的关系，人与一切生物的关系，人与山河大地的关系，人与不同维次空间生物的关系，这都是属于伦理的范围，本是同根生。这个关系处理得好，和谐社会、幸福人生。用什么来处理？爱心。

所以中国传统教育的中心、核心就是父子的亲爱。以这个为教育的中心点，慢慢向外面扩大，整个宇宙也就是一个爱。

这些青少年爱心没有了，这个社会上没有人爱他，他也不会爱人，所以就变成反常了。如果有人爱他，有人照顾他，有人关怀他，他不会做出这个事情来。

我们想像这些青少年当中绝大多数家庭有问题，你只要去调查一下，肯定就明了了。他的父母离异了，所以他从小母爱没有了，父爱没有了，兄弟之间之爱没有了。

结婚责任很大，随便离婚，你就会造成这种社会的动乱。谁制造的？夫妻离婚，让小孩走上这条路，能不负责任？为什么会离婚？为什么要结婚？这都是很严肃的问题。

从前的社会安定，靠伦理、道德、因果教育，靠宗教教育，宗教教育对于社会安定有巨大的贡献。

但是现在人相信科学，把这个看作迷信。科学能不能解决这个问题？现在的社会问题，科学能不能解决？科学能，用什么解决？用核武、化武来解决，让人类同归于尽，这是科学解决的方法。那不愿意用这个方法，我们就会想到伦理教育是多么重要。

我们很幸运，在这一生当中还没有走向悲观、厌世这条路，靠的是什么？靠的是佛菩萨的教诲，让我们在学习当中逐渐明白了宇宙人生的真相，认识了彼此之间的关系，把自己的性德，虽不能够圆满的透露，总透露了几分，这几分在这一生当中就得到莫大的受用。

这样的社会，你要问往后怎么办？那就是认真努力学习伦理、道德。具体来说，就是认真去学习《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》。

还有每个宗教里面，他们的经典都有伦理、道德、因果的教诲，非常好，你读了之后，跟我们儒释道三家没有两样，真的是大同小异。你才晓得世界宗教是一家，这就是现在所说的多元文化。

可是在中国一千三百年前，发现了一块碑，在少林寺，「混元三教九流图赞」，说明三教九流，三教就是现在讲的宗教，九流是学派，宗教跟学派是一家。

所以讲多元文化，中国也是领先全世界。这样才真正能够化解冲突，把世界带回安定和平，这样才看出一线生机、一线光明。

这世界有没有前途？佛说得好，「一切法从心想生」，就看你怎么想法。你如果是乐观向上，以爱心爱一切众生，这个世界前途是光明的；如果你有怨恨，你有不平，那这个世界前途是一片黑暗。

这个世界有没有指望，不在别人，在自己。所以我们希望学佛的同学应该认真努力，一切都要从自己做起，自己做好了，才能影响别人。

苦從迷來的，現在是因果迷了，道德迷了，倫理迷了，倫理迷了人跟人的關係不知道，父子關係都不知道，這個可悲。我聽胡小林的一個報告，他說他們公司裡一個員工去修鍋爐，到一個人家敲門，一個年輕人開門的。他們的員工都學《弟子規》，都懂得禮貌，給這個年輕人深深的一鞠躬，年輕人理都不理他。問他爐鍋放什麼地方，他也不說話，嘴巴一轉房間叫你去看，找那個人 – 他的爸爸。老人出來了，很客氣接待他，告訴他爐鍋在廚房。修完之後，換了零件，當然要給主人講解，為什麼換那些零件，說明了。看到這個年輕人在看電視，腿架在沙發扶手上，態度很難看，就向他，他也是不理，嘴巴一撇叫老頭。然後這個員工修完之後給這個老人說，他說: “這是不是你兒子?”，老人點點頭。員工說: “你好好教他，他不懂事”。老頭點點頭，員工送他一套《弟子規》的光碟，送給這個老先生就離開了。

老先生過了幾天打電話給他的公司 – 匯通公司，非常感謝，看了光碟之後，才曉得他一生沒有把小孩教好，變成這個樣子，老的時候感到沒有依靠。他小孩怎麼教的？完全用名利來教他，小學念書，小孩從小念書成績好給錢，慢慢的把他口味愈提愈高，不懂得孝順父母，根本不懂得父子的關係，這糟不糟糕？所以看到這個東西，他才曉得他教錯了，非常感激。沒想到你們公司有這麼好的東西，到處有這麼好的東西來送人，他說：“這個世界上太稀有了，如果多有像你公司一樣，我們這個社會就有救了。”

倫理的教育沒有了，那道德教育更談不上，我們現在這一代還有一些老人，有這麼一點影響力支撐這個社會。這些老人再過去了，底下一代怎麼辦？你就曉得這個問題多嚴重，想到這個後果多麼可怕。所以今天中華傳統倫理道德文化的承傳，如果我們不再加緊努力認真去做 ，沒有了，不要說過十年，再耽誤五年就完了，神仙來都救不起來。如果有這種機緣，全心全力去做不為自己，為拯救社會，為把已死的人心慢慢的把它復甦醒過來，起死回生。這是什麼事業？這是什麼樣的功德？印光法師七十年前提出的，講因果，重視家庭教育。

文摘恭錄–修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十八集）2009/8/20　檔名：12-47-78